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EDITION novembre 2009

SOMMAIRE

EDITORIAL
Ce que je pense
Jean-François Bauduret

FMC
Consommation d'alcool et pathologie de type état limite à l'adolescence

rencontre
avec Alain Deneux
Le pluralisme s'est arrêté à Nantes

THERAPEUTIQUE
Recueil des pratiques d’utilisation des traitements injectables à action prolongée dans les psychoses débutantes versus psychoses chroniques

anthropologie clinique
La diaspora vietnamienne entre l’exil et le retour.
Un voyage dans la banlieue intérieure de la pensée

FICHES DE LECTURE

Mécanismes de défense : principes et échelles d’évaluation
2ème édition
J. Christopher Perry Julien Daniel Guelfi, Jean-Nicolas Despland, Bertrand Hanin, Claire Lamas, Yves de Roten, Gilles Ambresin
Elsevier Masson

Le mot défense, qui est le plus ancien représentant d’un point de vue dynamique en théorie psychanalytique, désigne la révolte du moi contre des représentations et des affects pénibles ou insupportables. L’idée selon laquelle l’évaluation psychométrique des mécanismes de défense pourrait devenir une réalité clinique s’est ensuite développée. La première partie de cet ouvrage exposant les aspects théoriques ainsi que les divers instruments d’évaluation des mécanismes de défense a été entièrement revue et augmentée. La deuxième partie présente la traduction française des Defense Mechanism Rating Scales de J.C. Perry. Pour chacune des 27 défenses, le lecteur trouvera les mêmes éléments développés : définition, fonction, diagnostic différentiel et cotation. Un extrait d’entretien apporte une représentation concrète de ces échelles. Un chapitre comparant les échelles de J.C. Perry avec l’auto-questionnaire DSQ a été ajouté.

EDITORIAL
Ce que pense Jean-François Bauduret
G. Massé

On ne saurait trop conseiller la lecture du dernier numéro de Pratiques en santé mentale*, consacré à Jean-François Bauduret alors qu’il vient de prendre sa retraite. La psychiatrie lui doit beaucoup alors qu’il n’a pas cessé de la penser et de la soutenir au fur et à mesure de positionnements le mettant au contact des diverses facettes qui concourent à la santé mentale. Dernier responsable de la santé scolaire avant qu’elle ne soit à nouveau sous la tutelle de l’Education Nationale, il est devenu en 1983 chef du bureau de la psychiatrie à la Direction générale de la santé avant d’appartenir au Cabinet de Claude Evin, puis de travailler à la Direction de l’Hospitalisation, et à la Direction générale de l’Action Sociale avant de finir sa carrière comme directeur-adjoint de la CNSA.

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Le corps à la mode ou les images du corps dans la psychanalyse
Savoirs et clinique n°10
Erès, 17 euros

Le titre de ce numéro reprend celui du 7e colloque de l’ALEPH qui s’est tenu les 11 et 12 mars 2006 à l’ENSAIT à Roubaix, à l’initiative conjointe de l’ALEPH, du CP-ALEPH, de l’Ecole nationale supérieure des arts et industries textiles (ENSAIT) et de La Piscine, musée d’Art et d’Industrie André-Diligent. L’essentiel de son contenu est consacré aux communications prononcées à l’occasion de ce colloque qui explore, grâce à différents angles d’approche, les liens de la mode, du corps et de ses images, selon les quatre thèmes suivants :
- La mode et ses incidences sociales sur l’image du corps, pourquoi la mode a-t-elle pris un tel relief ? Est-ce lié à des raisons économiques ? La mode est-elle un nouveau symptôme ? Le signe d’une uniformisation de masse ou d’un désir de singularité ?
- L’image du corps dans l’art comment et pourquoi l’art contemporain décline-t-il cette image à l’infini dans ses installations, performances et nouveaux médias ? S’il y a un rapport évident de la mode à l’art, y a-t-il aussi un rapport de l’art à la mode ?
- Qu’est-ce qu’avoir un corps ? Quel est le rapport du désir au corps et à son image ? Il existe différentes théories psychanalytiques et philosophiques du corps. Ainsi le narcissisme freudien, les théories lacaniennes du corps (le stade du miroir, le sinthome), le « corps sans organes » de Deleuze et Guattari, ou le corps de « la construction sociale » qu’il serait intéressant de confronter et d’illustrer cliniquement (ou par la littérature).
- La psychopathologie de l’image du corps, il s’agit d’étudier les avatars contemporains des différents symptômes du rapport du sujet à son image, décrits par la clinique psychanalytique ou psychiatrique, et qui peuvent avoir un rapport à la mode (dysmorphophobies de l’adolescent(e), délires schizophréniques, mais aussi identifications à l’image de l’autre dans le transsexualisme, etc.).

Hypnose et pensée magique
Sous la direction d’Edouard Collot
Imago, 23 euros

L’ensemble des communications figurant dans ce recueil ont été présentées à l’occasion du colloque international francophone organisé par le Groupement pour l’Etude et les Applications Médicales de l’Hypnose à Paris, les 10 et 11 novembre 2006. La pensée magique qui est un des aspects de la pensée humaine, joue nécessairement un rôle dans l’échange thérapeutique. L’effet placebo en est un exemple, qui comme la sug- gestion, joue sur l’adhésion à une croyance. Cet effet est, bien sûr, éminemment présent dans les pratiques utilisant l’hypnose, au point que l’Ecole de Nancy lui accordait la première place : l’hypnose n’était selon Bernheim qu’un effet de suggestion. La présence de la pensée magique est manifeste au sein même de la psychanalyse : Ferenczi, Grodeck, Theodor Reik et tant d’autres évoquent, par exemple, l’intersubjectivité mystérieuse de la situation analytique. Freud lui-même formule des métaphores relevant de la pure magie, présentant, par exemple, l’inconscient comme un espace dont la dangerosité est comparable au tumulte du centre de la Terre, ou explore le mot d’esprit à la manière d’un espace où domine l’inconscient. La clinique de l’hypnose révèle bien davantage et depuis toujours cet aspect magique de l’Esprit présent dans toute psychothérapie: c’est, entre autres, la fameuse « attente croyante » définie par Freud. Lorsque l’hypnothérapeute comportememntaliste, cognitiviste, ou familial ouvre le registre de l’hypnose pour travailler dans l’imaginaire, il crée avec le patient ou le groupe de patients un espace magique, qu’il le désire ou non. Beaucoup d’exemples ou d’études cliniques montrent différentes approches de l’expérience intérieure dans ce livre qui respecte une progression depuis l’historicité de l’hypnose et de la pensée magique, y compris dans l’aspect philosophique, jusqu’à la pratique clinique en cheminant par des réflexions davantage théoriques.